هل تعرف متى... يموت قلبك ؟؟؟ ..

يموت قلبك ... عندما تكثر مشاكلك وهمومك.... يموت قلبك ... عندما تضحك بلا سبب

يموت قلبك ... عندما تفقد الثقة بمن حولك ..... يموت قلبك ... عندما تنسى ذكر الله

يموت قلبك ... عندما تيأس من رحمة الله ... يموت قلبك ... عندما لا تجد حلا منطقيا لمشاكلك ... يموت قلبك ... عندما تشعر بكره الآخرين لك ...يموت قلبك ... عندما تستهزء بقدرات الآخرين وآرائهم ... يموت قلبك ... عندما تتوانى عن أداء العبادات

يموت قلبك ... عندما لا تجد حبيبا يملئ عليك وحدتك ... يموت قلبك ... عندما لا تصارح نفسك بأخطائك ... يموت قلبك ... عندما لا تجد لك صديقا صدوقا ...يموت قلبك ... عندما تعتقد ان لا مكان لك في هذه الدنيا ... يموت قلبك ... عندما لا تقرأ القرءان وتنسى حفظه

يموت قلبك ... عندما لا تشكو لله ضعف قوتك وقلة حيلتك وهوانك على الناس ...
 يموت قلبك ... عندما تقابل الاساءة بالاساءة أو الأحسان بالاساءة ..

                                          أبو أنس أبو علي 

لاتحزن على الدنيا ما دام اخرها الرحيل ...

لاتحزن على الدنيا ما دام اخرها الرحيل .. عندما تشعر ان وجودك مثل عدمه ؟ تذكر...

لا تهرب من نفسك في الظلام وعد إلى النور واحضن عروقك المفتوحه وجراحك اللتي تحاج لك اكثر, اشعرها .. بوجودك واشعر انت بوجودها تعلم فن التسامح وعش بمنطق الهدوء لا تجعل قلبك مستودعا"للكره والحقد .. والحسد والظلام ولا تنظر إلى من حولك فبأبتسامه واحده تجتاز المسافات وتخترق حواجز الصمت.. رغم كل مافيك من اوجاع فأنت هكذا تعيش اقوى من شيطان نفسك وحب ذاتك احمل في قلبك ريشة ترسم فيها لوحة يتذكرك بها الآخراون...ولا تجعل قلبك يحمل رصاصة تغاتل بها كل الجمال من حولك ...مسكين جدا"انت ؟حين تظن ان الكره يجعلك اقوى وان الحقد يجعلك اذكى وان القسوة والجفاف هي التي تجعلك انسانا"محترما"...تعلم ان تضحك مع من معك وان تشاركه المه ومعاناته عش معه وتعايش به ...عش كبيرا"وتعلم ان تحتوي كل من يمر بك ...لاتصرخ عندما يتأخر صديقك ولا تنزعج حينما تفقد شخصا"يخصك وتذكر ان كل شيئ كان قد كتب في لوحة (القدر) قبل ان تكون شخصا"من بين ملاين البشر ...إن غضب صديقك اذهب وصافحه واحتضنه...وإن غضبت من صديقك ففتح له يديك وقلبك...إن خسرت شيئا"...فتذكر انك قد كسبت اشياء وإن فاتك موعد ...فتذكر انك قد تلحق مواعيدا"...مهما كان القادم مجهولا"افتح عينيك للحلم وللطموح .. فغدا"يوم جديد وغدا" انت شخصا"جديد لا تحاول ان تجلس وتضحك الأخرين بسخرية من هذا الشخص او ذاك ...فقد تحفر في قلبه جرحا"لن تشعر به ولاكنه سيعيش به حتى اخر يوم من عمره ...فهل على الدنيا اقبح من ان تنام وصديقك يأن من جرحك ويتوجع من كلماتك؟ كن قلب وروح تمر بسلام على الدنيا ...حتى يأتي يوم رحيلك إلى الأخره فتجد من يبكي عليك من اعماق قلبك ...لا من يبكي عليك بحكم العادات والتقاليد...يا قارىء خطي لا تبكي على موتي .. فااليوم انا معك وغدا"انا في قبري... فإن عشت فإني معك... وإن مت فستبقى في قلبي...ويا مارا"على قبري لا تعجب لأمري .. فلأمس كنت معك وغدا"انت معي"
                                           ابو انس ابو علي 

الفرق بين حب الذات والأنانية ...

...من منا لا يحب نفسه؟ سؤال يتبادر إلى الذهن عندما نجد رغبة شديدة تحرك البعض باتجاه تحقيق مصالحه والتقوقع حول ذاته للوصول إلى أهدافه بغض النظر عن مصالح الآخرين.. والإجابة تأتي دوما لتؤكد التساؤل، فالكل يحب نفسه ويسعى لإرضائها ويبذل في سبيل ذلك كل جهد ممكن.غير أن الفروق بين الناس في حبهم لذواتهم تكمن في درجة هذا الحب، فهو في حدوده الطبيعية أمر عادي كما قلنا، ولكنه في بعض الأوقات يتحول إلى ذلك النوع من الحب المرضي الذي يجعل صاحبه لا ينظر إلى من سواه ولا ترى عيناه غير مصلحته هو فقط وهنا يندرج هذا الشخص تحت توصيف الاناني.

وكلمة الأنانية مشتقة في اللغة من لفظ (الأنا) وتعني الذات، وهذه الذات تمتلك مجموعة من الصفات الحميدة أو السيئة، وبالتأكيد فإن كل إنسان يمتلك مزيجا من هذه الخصال، ولكن طغيان أحدها على الأخرى هو ما يحدد طبيعة الإنسان وان كان خيرا أم شريرا.

والانانية صفة سيئة تجعل صاحبها مهموما بالحصول على أكبر قدر ممكن من المكاسب لنفسه حتى وان كان ذلك على حساب هضم حقوق من يشاركونه الحياة سواء كانوا أهله أو أقاربه أو زملاءه، أو حتى أشخاصاً يصادفهم في موقف واحد ولقاء عابر، وذلك لأن الأنانية تقفز من بين ضلوعه لتصبح عنوانا لسلوكه.الأنانية ترتبط بشكل أو بأخر بالحقد والحسد كما أنها تدفع الشخص إلى الكذب للوصول إلى هدفه، وهي كلها صفات غير مقبولة دينيا واجتماعيا بل أنها منافية لأصول الذوق العام أو التفكير السليم، ولذلك فإنها تحوّل من يتبناها إلى شخصية ينبذها الناس، وينهى الله سبحانه وتعالى عن التشبه والاقتداء بها.وعندما تتملك الأنانية نفس إنسان ما فإنها تدفعه إلى تجاوز الكثير من المبادئ الأخلاقية، فقد يحب شخص ما نفسه وتدفعه أنانيته إلى عدم الالتفات إلى حقوق من حوله حتى لو كان أبواه ضمنهم، وكم سمعنا حكايات لجأ فيها الابن إلى وضع احد الوالدين في دور المسنين بعد أن شعر بعبئه عليه أو إرضاء لزوجته ليريح عقله من التفكير في أمر أبيه أو أمه أو برهما كما امرنا الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام.حكايات أخرى جرت أحداثها بين إخوة ووصلت إلى القطيعة، كان من الممكن حلها لو تنازل أحدهم عن أنانيته المفرطة وتعامل بمنطق الأخوة الذي يضرب به المثل دوما في حسن المعاملة وطيب المعشر، ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم علاقة المسلمين بالأخوة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة”.الأنانية أيضا ترتبط بالانتهازية وهي صفة تودي بصاحبها إلى مزالق خطيرة كما أنها تنعكس سلبا على المجتمع ككل إذا ما سادت بين الناس.. فوقتها لن يكون هناك مكان لقيم مثل التعاون والتعاطف والرحمة ويتحول المجتمع إلى غابة يحاول كل من فيها الوصول إلى مآربه من دون النظر للآخرين، وهل تسبب ذلك في إيذائهم وهضم حقوقهم أم لا؟، وما صور الخصومة والتنازع والشقاق بين الناس إلا تعبير عن أنانية البعض وحبهم المرضي لأنفسهم.لقد جاءت تعاليم ديننا الاسلامي لتهذب السلوك الانساني وتنقي النفوس من كل الضغائن، فإذا ما التزم الناس حقا وفعلاً لا قولاً بتعاليم الدين لما وجدنا هذه النماذج التي تسيء لأنفسها أولا قبل أن تسيء للآخرين.

إنكسارات الفشل تفتح أبواب النجاح ...

النجاح قريب منك، يحتاج الى خطوات وإرادة. إذا شعرت أن المسافات بعيدة, وبدأ اليأس يتسلل اليك, فكثف جهودك، فهذه أول بوارق النجاح لاتستمع الى حاسديك وتجاهلهم,

فهناك أناس يتخصصون فقط في محاربة النجاح لأنهم لا يفكرون في نجاحهم, 

بقدر ما يهتمون بتحجيم وإفشال الآخرين.لا تجعل حساباتك ماذا يقولون وكيف يفكرون. 

إنه تضييع للوقت وهدر للجهود. إجعل خطواتك ما تعتقد أنه يحقق نجاحك, ويتوافق مع مبادئك. ..الإرادة والمثابرة تفتحان بوابات النجاح, والذين نجحوا في حياتهم وحققوا إنجازات كبيرة كانوا أشخاصا بسيطين مثلنا, يحلمون ويسعون واستطاعوا أن يصلوا بمراسيهم إلى شاطي النجاح, بعد مرورهم على موانيء الفشل, ومحطات المد والجزر في الحياة ضع نصب عينيك المستقبل, واجعل سلاحك الثقة بالنفس, والإيمان الصادق. وأي تجربة فشل هي تعزيز لاحتمالات النجاح. الحلم حق مشروع لكل شخص, ولكنه وحده لايحقق النجاح, بل العمل على ترجمة الحلم الى واقع.تمر علينا مراحل قد نفقد فيها الايقاع الطبيعي  وتبعدنا عن المسار الأساسي, قد تضيع أيام, وربما ترحل سنين.ولكن المبادرة بالعودة الى المسار ووضع العربة في مكانها الصحيح, ومواصلة المشوار بغض النظر عن محطات التوقف ومنعطفات التراجع, يمهد الطريق لخطوات أكثر ثقة وأقرب الى النجاح. التراجعات جزء من ضريبة الحياة, وجمال المستقبل أنه يلتهم الماضي.لا تربط نجاحك بالمقارنات, فالنجاح الحقيقي هو توازنك الذاتي, والقدرة على استغلال امكاناتك المتاحة لك.لاتخدعك الفلاشات, فهي مجرد أضواء خادعة. ركز على الأشياء الحقيقية, فهي التي تبقى. الحياة جميلة تمتع بها في لحظتها الآنية, وفي انتظار الأجمل في الغد ...  أبو انس أبوعلي .

عشره آورآقَ إذا سقطتَ لن تستطيعَ إعادتها إلى مكانها .....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عشرة اوراق إذا سقطت لن تستطيع إعادتها الى مكانها وهناك الآلآف من الأوراق التي تسقط في حياتنا ولا تعود فاستفد من أوراقك قبل سقوطها...

الورقة الأولى : يومك إذا مضى من دون أن تستفيد منه فيما ينفعك .

الورقة الثانية :عمرك عندما تفنيه لإنسان تحبـه و لايحبــك .

الورقة الثالثة :صحتك اذا لم تحافظ عليها من المضرات .

الورقة الرابعة :اولادك اذا اهملت في تربيتهم وغرس القيم فيهم .

الورقة الخامسة :صديقك الصدوق إذا لم تحافظ على صداقتك معه

الورقة السادسة :عملك إذا لم تخلص فيه وتتقنه .

الورقة السابعة :أحلامك إذا لم تسعَ لتحقيقها واهملتها لتضيع .

الورقة الثامنة :وقتك إذا ضاع بلا فائدة

الورقة التاسعة :مالك عندما تنفقه في ما لاينفعك .

الورقة العاشرة :حياتك في الدنيا إذا مت ولم تعمل ماينفعك في آخرتك .

اياك وأن تنصح أخاك فى الملأ ...

إن للنصيحة في ديننا مكانة سامية ومنزلة عالية، كيف لا وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مفهوم النصيحة مساوياً للدين كله فقال: "الدين النصيحة".

إن النصيحة تنطلق أساساً من حُب الناصح لمن حوله وشفقته عليهم ورغبته في إيصال الخير إليهم ودفع الشر والمكروه عنهم، ولهذا قال ابن الأثير: النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي: إرادة الخير للمنصوح له.وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على أصحابه ببذل النصح للمسلمين، قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: "بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم".ومن كان باذلاً للنصيحة راغباً في إيصال الخير إلى الناس فهو من خلفاء الله في الأرض كما قال الحسن رحمه الله: ما زال لله تعالى نصحاء، ينصحون لله في عباده، وينصحون لعباد الله في حق الله، ويعملون لله تعالى في الأرض بالنصيحة، أولئك خلفاء الله في الأرض.والمقصود بخلفاء الله في الأرض هنا اي المنفذون لأوامر الله

النصيحة لمن؟ تكون النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم،

قال الإمام ابن حجر رحمه الله: النصيحة لله وصفه بما هو له أهل، والخضوع له ظاهرا وباطناً، والرغبة في محابه بفعل طاعته، والرهبة من مساخطه بترك معصيته، والجهاد في رد العاصين إليه. والنصيحة لكتاب الله تعلّمه، وتعليمه، وإقامة حروفه في التلاوة، وتحريرها في الكتابة، وتفهم معانيه، وحفظ حدوده، والعمل بما فيه،

ونبذ تحريف المبطلين عنه، والنصيحة لرسوله تعظيمه، ونصره حياً وميتاً، وإحياء سنته بتعلمها وتعليمها، والاقتداء به في أقواله وأفعاله، ومحبته ومحبة أتباعه، والنصيحة لأئمة المسلمين إعانتهم على ما حمُلوا القيام به، وتنبيههم عند الغفلة، وسد خلتهم عند الهفوة، وجمع الكلمة عليهم، ورد القلوب النافرة إليهم،

ومن أعظم نصيحتهم دفعهم عن الظلم بالتي هي أحسن. ومن جملة أئمة المسلمين أئمة الاجتهاد،

وتقع النصيحة لهم ببث علومهم، ونشر مناقبهم، وتحسين الظن بهم، والنصيحة لعامة المسلمين الشفقة عليهم، والسعي فيما يعود نفعه عليهم، وتعليمهم ما ينفعهم، وكف وجوه الأذى عنهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه.

وقال عبد الرحمن بن ناصر السعدي: النصيحة لله ورسوله تكون بصدق الإيمان، وإخلاص النية في الجهاد والعزم عليه عند القدرة، وفعل المستطاع من الحث والترغيب والتشجيع للمسلمين عليه

وأول النصح أن ينصح الإنسان نفسه، فمن غش نفسه فقلما ينصح غيره

الرسل أحرص الناس على نصح أقوامهم لقد اجتهد الرسل أشد الاجتهاد في دعوة قومهم وحرصوا أشد الحرص على هدايتهم، ولم يدخروا جهداً في نصيحتهم، فهذا نبي الله نوح عليه السلام يقول لقومه: (ولكني رسول من رب العالمين . أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم) وقد سار على طريقة نوح في بذل النصيحة من جاء بعده من الرسل، فهذا هود يقول لقومه: (وأنا لكم ناصح أمين).وقالها صالح: (ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين)، وقال شعيب: (يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم) وقد شهد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم أنه بلغ رسالة ربه ونصح لقومه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ـ يعني لأصحابه ـ: "وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت.

النصيحة حق المسلم على أخيه ,,,,عدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذل النصيحة للمسلمين من أعظم الحقوق حيث قال: "

حق المسلم على المسلم ست" وذكر منها: "وإذ استنصحك فانصح له

". وقال صلى الله عليه وسلم: "وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصحه". وقد ضاعف الله أجر الناصح الأمين الذي يرجو بنصيحته خير المسلمين،

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين". وهو مِن أول مَن يدخلون الجنة،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عُرض عليّ أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه".

خلاصة القول ,,,

ان لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنه فهو خير ناصح وخير داعيه وقد كان يوصي باللين حيث قال فيما معناه :-

ماكان اللين في شيء الا زانه ... وماانتزع من شيىء الا شانة وقد تأسى به التابعين ومنهم الأمام الشافعي رحمه الله تعمدنى بنصحك فى انفـرادى وجنبنى النصيحة فى الجماعهفان النصح بين الناس نـوع من التوبيخ لا ارض استماعه وان خالفتنى وعصيت قولـى فلا تجزع اذا لم تعط طاعـه هناك حكمة تقول...( طوبى لمن أهدى إلي عيوبي )

باقة ورد أهديها لكل من بحث عن الجديد ليكون سعيدا بما يقدمه ليسعدبه الآخرين ..

هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم ..وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،،

أولها.......النصيحة بالسر.فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة ..لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ..ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر ..

(المؤمن يستر والفاجر يهتك) ..لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ ..

وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين ..الإسرار بالنصيحة وعدم التشهير والحرص على الستر، فالنصيحة أمام الناس توبيخ وتقريع لا يقبله الناس، قال مسعر بن كدام رحمه الله: رحم الله من أهدى إليّ عيوبي في سر بيني وبينه، فإن النصيحة في الملأ تقريع. وقال الشافعي رحمه الله:تعهدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعه فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرض استماعه فإن خالفتني وعصيت قولي فلا تغضب إذا لم تُعط طاعه

ثانيها:إستخدام أسلوب الحكمةوعدم التسرع في الحكم ومزج العنف باللين كي ينتج اسلوب متقبل...وأعطاء المنصوح فرصه للدفاع عن النفس وايضاح وجهة النظر

ثالثها:إنتقاء الأسلوب :الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي بما فيه ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .

رابعها:التلميح دون تصريح أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح أي محاولة النصح بطريقة غيرمباشرة كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر فهذا أدعى للقبول
خامسها:الكلمة الطيبة

للكلمة الطيبة والابتسامة سر لقبول النصيحة فكلمة لينة رقيقة و ابتسامة ساحرة هي خير. ولها وقع لا يضاهيها شيء على النفس الرفق في النصح والبعد عن العنف واللوم كما في الحديث: "ما كان الرفق في شيء إلا زانه".أما المنصوح فالواجب عليه الإصغاء إلى النصيحة والعمل بخيرها، والتخلص من حظوظ النفس، فقد كان السلف يعتبرون النصيحة نوعا من الهدية يقدمها الناصح لهم، كما قال عمر رضي الله عنه: رحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي. ولا يحملنه شدة الناصح على عدم الانتفاع بالنصيحة.

..تنبيه..... مع الاسف الشديد بعض الناس اتخذ النصيحه فرصه لابراز عضلاته ومهارته بالباطل امام الجميع...فيجب البعد عن ذالك لانه خصله من النفاق ومدعاة للظلم والافتراء... والاقتداء برسولنا صلواة الله عليه وسلامه الافضل يكون بكل شي فالمؤمن الحقيقي هو من يحب الاقتداء بكل ماورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وليس كما يحلو له ,,,,

حقائق يجب ان تاخذ بالحسبان ..

كلما ازداد عمر الانسان ازداد حكمة..كلما ازداد حبا للتفكير والوحدة..لأن معتقداته و افكاره وتجاربه في الحياة..تجعله مختلفا عمن حوله..فالحكمة التي اكتسبها تحمل في طياتها حقائق غير واضحة للجميع..ﻻ يراها كل الناس لانها مبنية على تجارب وحقائق مخفية فيما علمناه وتعلمناه في هذه الحياة..فمن يعلم ليس كمن ﻻ يعلم ..هل يستوي الذين يعلمون والذين ﻻ يعلمون؟؟ فقد يتبنى أحدنا موقفا ..ثم تنكشف له بعض الامور وعلمه بها يجعله يغير موقفه...إلى النقيض ربما.'خير مثال سيدنا موسى عليه السلام عندما رافق الخضر عليه السلام ليتعلم منه الحكمة..كان يحكم على تصرفات الخضر بما يرى من ظاهر الامور فيخطئ مع انه نبي ولكنه يخطئ..بينما تكون هي تصرفات صحيحة مبنية على أشياء علمها الخضر ولم يعلمها موسى عليهما السلام..

فالحكمة هي أن تتأنى في الحكم على الامور وﻻ تتسرع وتتبع الظواهر منها ..بل يجب ان تبحث عن الحقيقة المختبئة خلف الاحداث...

فالفرق بين الخطأ والصواب ..هو العلم..وقليل من الناس من يبحث عن الحقيقة فيحكم على الامورمن ظاهرها فيقع بالخطأ..ولهذا نجد الكثيرين منا يقفون في الجانب الخطأ..ويحسبون أنفسهم على حق ويحسبون أنهم يحسنون صنعا..لنفس السبب يختلف الناس ويشتد الخلاف بينهم ﻷنهم ﻻ يحاولون تقبل الرأي الآخر او احترامه ويعتبرون أنفسهم أكبر من أن يخطئوا ..واكبر من ان يعلموا ..او يسمعوا..او يتعلموا..

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه..

كن ايجابيا مهما كانت الاقدار ...

أحب الحيآة التي وهبني الله ايآهآ ليس لأنهآ جميلة لكن "لأن الله  نفسه يرآقبهآ .. يحرسهآ ويحفظهآ ..وينعم عليهآ ..أيوجد أمآن أكثر من هذآ !!

(1)- ااه كرهت الحياه - الى متى وحظي كذا !- كل الظروف ضدي تعددت الكلمات والنظره التشاؤميه لازالت تطغى على كثير من الناس كل انسان يواجه ظروف قاسيه وصعبه فبعضهم يتجاوز هالظروف بـ حسن الظن بـ رب العالمين ونظره ايجابيه تجاه المصيبه او المشكله الي يواجههاويحتسب الاجر عند الله ويتجاوزها , وبعضهم يوقف عند هالكلمات لـ فتره طويله ويبدا يشتم الحياه ويسب القدر وان الحظ ماهوب معه وتمر الايام والايام ولازال واقف عند المعاناه الي مر فيها وان ماله نصيب 

(2)[ ابتسمت عندما لم احصل على ما اريد وفهمت , ان الله يريد لي ان احصل على اكثر مما اريد فصبرت وابتسمت من جديد ] كلمات بسيطه بس فيها تفائل كبير مجرد احساسك بـ ان الحياه لازالت بخير والقادم افضل باذن الله , لازم على كل واحد يشوف الجانب المشرق بـ حياته يتابع انجازاته الي سواها يركز على الاشياء الي بين يديه ويقدر يسويها ويتجاهل الجوانب السلبيه الي ممكن تكون عائق صعب تجاوزه , اضافه انو النظره الايجابيه ب شكل عام تبدا من داخل الانسان بالبدايه حتى تخلي الانسان اكثر قدره وكفاءه في مواجهه المشاكل والمصاعب النفسيه فـ كل ماكانت قناعتك ان النظره الايجابيه تٌولد دافع معنوي داخلك وتعامل مع الحياه ب شكل افضل كل ماكان نظرتك ب كل شي ايجابيه فـهل توقعون نقدر نخلي نظرتنا ايجابيه ؟

(3)قال الغزالي : 

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..أما تسمع قوله تعالى .. {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} 

ماتوظفت ؟ ماتزوجت؟ ماتحققت امنيتك ؟ تواجه مشكله وظروف صعبه ؟ فقدت غالي ؟ 

لانتضايق ولا نكبر الموضوع مهما كبرت المشكله وعانيت منها لاتخلي هالشي يضعفك 

لكن نخلي هالاشياء تقربنا من رب العالمين وتقوينا اكثر على تحمل الجاي فـ كم واحد توقع ان حياته توقف على شي معين ؟ وفجاه تعدل وضعه وعوضه الله خير وصاراقرب ومثل ماهو معروف ان الصبرعلى المصايب فيه اجر كبير فـكل مشكله بالحياه لازم نطلع منها ب فائده وننظر انها خير علينا وان القادم افضل باذن الله , ويجب نرضى بواقعنا ونحمد رب العالمين الي على الاشياء الي رزقنا فيها الله عندنا نعم كثيره , والاشياء الي تنقصنا نحاول نحمد الله على كل شي حتى يرزقنا الله بكل مانتمناه فنكافح الحزن بالدعاء والصلاه والصدقه ولانستسلم للمشاكل الي ذكرتها  من بطاله وعزله وفراغ وعنوسه وفقد و و و . الخ , اطلع , اقرا , اعمل , حاول فـتذكر مهما ضاقت سوف تفرج باذن الله اذكر لكم معلومه : يقول احد علماء النفس في معرض نصيحته للباحثين عن السعادة حيث أكّد على أن السعادة الحقيقية في حياتنا تأتي عندما نتصرف كما لو كنا سعداء، وإذا لم نستشعر البهجة فعلينا أن نعيش كما لو كنا مبتهجين!! وقال: إن هذا التظاهر بالسعادة والابتهاج يخفف عن النفس بعض شقائها ويعينها على احتمال الحياة ..من فينا يطبق هالشي بحياته ؟

همسه :

عش حيآتك بـ كل ثقه بأن آلله يعلم مآلا تعلمُه أنت و يُخطّط لك بِ أفضل صورَه هو يرآها لك !أغمض عينك عن كُل مآ يتعسّها ..و قُم بـ تربية قلبك علىَ تحمّل فقدآن بعض الأشيآء آلتيْ تُحبهآلأنك لآ تعلم لمآذا فقدتهآ , ولكن آلله يعلم والنعم بالله كلام جميل لو طبقناه فينا طبع الاستعجال والتذمر من كل الاشياء الي مانقدر نغيرها ولو وقعت على احد مصيبه كره كل الاشياء الجميله الي حوله , مع وجود نعم كثيرالشخص مايقدر يغير شي من المصيبه فـ ليش يعطيها اكبر من حجمها ويتذمروهو لايقدر يسوي شي ؟ فهل هالشي يعدل من الواقع ؟مفهوم السعاده والنظره الايجابيه بالحياه تختلف من شخص لااخر , فـبعضهم يعتبر التفاؤل والنظره الايجابيه للحياه مساله سهله ماتتطلب انه يبذل اي وقت او جهد لانها نابعه من ايمان الشخص بها يعني من ذاته ومن قناعته غالبا ماتعتمد النتيجه ع طريقه نظره الانسان الى الحياه من حوله فـ اذا اعتاد الخروج من مشكلته ب فائده

والتفاؤل بالقادم افضل ببذل الاسباب المستطاع عليها فـتاكيد  سيغير كل المواقف السلبيه لمصلحته ويتخذها سلم للانتقال من حاله او مكان الى اخر ..والعكس الذي تعود النظره السلبيه فـ سيكون ضحيه لـ صعوبات الحياه ومشاكلها  توصل لدرجه انه يشعر بهذا الشي صعب تغييره ويتوقع ان الموت افضل من الحياه بالنسبه له !كنت اقرا كلمات جميله للدكتور خالد المنيف وكان يتكلم عن المشاكل الي يواجهها الانسان وكيف يقدر يتغلب عليهاوذكر قصه لاحد انه اتصل عليه وكان يعاني من مشكله فـاعطاه حلول وقاله اعمل هالاشياء ورد لي خبر فبنهايه المقال ذكر االدكتور كلام جميل يقول :

كثير من الناس يأسر نفسه بقيد (إما كذا أو كذا ولا وجود للمناطق الرمادية في حياته. 

إن إستراتيجية لعبة البدائل تفتح أمامك الاختيارات وتسهل لك الأمور وتقرب وجهات النظر.. فإذا ما وقعت في أزمة فما عليك إلا أن تأخذ ورقة وقلما" وفي مكان هادئ وبنفسية مسترخية وتبدأ بكتابة أي حل مهما كان غير منطقي، وستجد الحلول تتدفق كالشلالات على ورقتك، وستجد من تلك الحلول ما يناسبك ويرضي جميع الأطراف.

اخي الكريم، أختي الكريمة، تذكر أنك كلما مارست لعبة البدائل وطبقتها في حياتك حتى تصبح جزءا من أسلوبك ستعظم قدرتك على حل المشاكل والخروج من الأزمات بكل سهولة ويسر  ...  ومضة قلم :تأكد أن لكل مشكلة عشرة حلول على الأقل.وفي الختام نحن من يصنع السعاده ونحن  من ياتي بـالتعاسه فمن الان نبادر ونكون اشخاص نظرتهم للمستقبل نظره ايجابيه وكلها تفائل وامل بان القادم افضل وان رب العالمين مستحيل يخذلنا ومقسم لنا ارزاقنا وقادرعلى  ان يعضونا خيرا منها باذن الله , فـكل شخص حياته تعتبر لوحه فاجعلوا حياتكم لوحه جميله بنظرتكم الجميله .. و لو الجميع استخدمو القوه الداخليه التي فيهم لـعاشوا افضل حال لكل واحد يعاني من احباط او اخفاق في حياته اوغير راضي عن حياته الى الحين ماعليك الا التفكيروتفائل بـان القادم افضل وان الامورسوف تغير لمجرد ماغيرت افكارك ونظرت للحياه بجانب ايجابي. ودمتم لمن تحبون ...

حتى لا تفقد صديقاً ..

عندما تفقد صديق تشعر وكأنك فقدت جزء منك ....!!!؟؟

إن الصديق نعمه من الله ليجعل حياتنا أفضل وأكثر أمنا لوجود من يحبك دون مصلحه ويدعمك وقت الشده ويخفف عنك وقت الحزن والألم. لا تجعل المشاكل تقف فى طريق الصداقه فتفقدها من السهل أن تكسب صديق ولكن من الصعب المحافظه علي وجوده فى حياتك لآخر العمر. 

كيف تفقد صديق ؟

الكذب : طبعا لا تستطيع أحيانا أن تتجنب الكذب كما ستدعى. قد نكذب على أقرب الناس إلينا بحجه إنها كذبه بيضاء لا تضر ولكنها تجنبنا الحرج. الكذب كذب أى كان لونه. عليك أن تعترف بهذه الكذبه لصديقك قبل أن يعرفها من غيرك ويفقد الثقه فى ما تقوله بل وفيك شخصيا. إشرح السبب الذى دعاك لذلك وإعتذر مع وعد بعدم تكرار ذلك مهما كان السبب. إخبره أنت ولا تجعل غيرك يدافع عنك . قول الحقيقه أكرم لك حتى لا تفقد صديقك. الصديق الحقيقى سيتفهم معنى إعترافك ويحترمك لأجله ويظل صديق.

لا تحبطه : إدعم صديقك وشجعه على الأشياء التى يحبها ولا تضره أو تضر أحد غيره. لا تحبطه بكلمات مثل "ما أهميه ذلك , إنها غير مجديه, لماذا أنت, أترك غيرك يفعل ذلك ..إلخ" . إذا تأكدت إن ما ينوى عمله فيه ضرر ,الصداقه تحتم عليك تحذيره ونصحه. هذا أفضل ما يقدمه الصديق لصديقه. بعد أن تشرح له الأضرار إسأله هل هذا فعلا ما يريده؟ وهل يدرك النتائج ومستعد لمواجهتها وتحملها؟ إذا كانت الإجابه بنعم , إذا هو درس طريقه ويعرفه جيدا. إقف بجانبه وسانده فى تحقيق حلمه و ساعده على تجنب المخاطر وإدعمه فى الشدائد حتى يقف على قدميه مره أخرى. إظهر ثقتك فى قدراته ومهارته فى تحقيق النجاح الذى يصبو إليه لا تؤنبه وتعايره بإنك قد نصحته ولم يستمع.قد يتعلم من خطأه ويتجنبه وينجح فى ما يريد. 

المبالغه فى ما تتوقعه منه : لا تتوقع أن يتبعك صديقك أينما ذهبت, أو فى ما تفعل. تذكر إن صديقك له شخصيته وطريقه تفكيره وحياته الخاصه التى يحب أن يعيشها بطريقته وليس بطريقتك. لا تتوقع منه أن يكون ما تريده أنت أن يكون عليه.لا تفرض عليه تفكيرك وشخصيتك حتى لا تخنقه فيبتعد عنك وعن ديكتاتوريتك. 

سوء الفهم : أحيانا كثيره يسىء الصديق فهم صديقه. لا تدع ذلك يدمر الصداقه بينكما. تصارح معه وإسأله ماذا يقصد بما قال, وإعطيه الفرصه كامله ليشرح ويفسر ما قال. قد لا يكون هناك ما يسىء ولكنك فهمت خطأ ما يعنيه. إفعل ذلك قبل فوات الآوان وقبل أن ترد بما يسىء لصداقتكما. حتى إذا كان ما فهمته صحيح, إفهم وجهه نظره ولا تتسرع بإصدار الأحكام وتفقده كصديق وفيا لك , فقد تكون وجهه نظره صحيحه. 

الكبرياء : هذه الكلمه لها قدره غريبه على تدمير العلاقات بين الناس مهما كانت قوتها. أحيانا كثيره نسمح لكبريائنا أن يتغلب علينا ويضعفنا. إذا حدثت مشكله ما مع صديق لا يوجد ما يهين كبريائك إذا إعتذرت وقلت " أنا آسف لما بدر منى". لا تتردد فى الإعتذار طالما كنت المخطىء. هو أيضا سيعتذر إذا كان مخطئا ويحذو حذوك. هذا لا يعيب أحدا منكم بل يدل على مدى حرصكما على الصداقه بينكما ورغبتكما فى إستمرارها.

لا تأخذ صديقك كشىء مسلم به : لا تفعل ذلك وإلا سيبتعد بلا رجعه. 

إظهر تقديرك له عندما يحتاج لذلك : كن موجودا عندما يحتاج إليك لتجده عندما تحتاج إليه. إعطى لتأخذ, هذه هى معنى الصداقه الحقيقيه. الأفضل أن تبدأ بدلا من الإنتظار لتأخذ طول الوقت وكإن هذه من واجبات الصديق فقط وأنت معفى من أى إلتزام. يجب أن تفهم أن الصداقه طريق مزدوج كل منكما عليه واجبات مثل ما لكما من حقوق.لا تفترض إن المطلوب طول الوقت أن يقدم صديقك كل ما تحتاج إليه من مشاعر الصداقه ولا تقدم أنت شيئا. 

الخوف من المواجهة : عندما يكون لديك شىء تقوله لصديقك قله بصراحه ولا تدعه يعرفه من أحد غيرك. الأفضل أن تواجهه بما يضايقك أو تصمت ولا تخبر أحد به. فقد تٌنقل الصوره خاطئه أو مبالغ فيها فتسىء لك قبل صديقك. أو قد يسمع من الآخرين ويظن إنك تريد أن تشوه صورته أو إنك تغتابه فى غيابه وتتسلى بالإساءه إليه. يجب أن تعلم إن " المحادثه الأمينه وجها لوجه هى مفتاح العلاقه الجيده مع الصديق."

الإنحياز : إذا حدثت مشاده بين إثنين من أصدقائك كن عادلا ولا تنحاز لأى منهما مهما كان قربه إليك. قد يعتبرك الآخر شريكا ضده , ويمكن أن تفقده ويشعر من إنحزت إليه إنك قد ورطه أكثر فى المشكله ويبعد هو الآخر عنك. كن محايدا وقل الحق وحاول أن تجد الوسيله لتهدأه الموقف بينهما وتعمل على إصلاح المشكله لتوقف المشاده. 

لا تغتب صديقك فى غيابه : إن الطبيعه البشريه يسهل أن تنقاد فى جلسات النميمه وتشارك فيها حتى ولو بمجرد تعليق أو تأكيد معلومه قيلت فى غياب الصديق. لا تتكلم عن صديقك بأى صوره فى غيابه. عود نفسك أن لا تتكلم عن أى أحد فى غيابه . تكلم فى حضور الصديق حتى يتمكن من الدفاع عن نفسه أو تصحيح ما فٌهم عنه خطأ. إذا إنزلق لسانك بكلمه أو أخرى إعترف لصديقك وإعتذر مهما كان ما قلته بسيطا.إعتذر بصدق لأن الكلمه الصادقه تصل للقلب والعقل مباشره وتجعل صديقك يسامحك ويقبل ويصدق إعتذارك.

إفشاء السر : كما يقول الناس إن أفضل صديق إذا إنقلب يصبح أشرس عدو لأنه يعرف عنك كل شىء. أنت أيضا إحترم أسرار صديقك ولا تبوح لأحد بها. إذا كشفت أى سر تحطمت صداقتكما للأبد. إحتفظ بالسر و كأنه سرك أنت. حتى إذا إفترقتم لأى سبب كن كريما ونبيلا ولا تبوح بأى سر أأتمنك عليه صديقك مهما حدث بينكما. كن أنت القدوه حتى يفعل مثلك وتظل الأسرار فى أمان بينكما, فقد تتصالحا فى يوم ما .

أبو انس / أبو علي

تحريم الظلم بين العباد ..................

( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي )

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) . 

تخريج الحديث : أخرجه مسلم ولم يخرجه غيره من أصحاب الكتب الستة. 

غريب الحديث الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، ويطلق على مجاوزة الحد ، والتصرف في حق الغير بغير وجه حق . فلا تظالموا : أي لا يظلم بعضكم بعضاً . 

فاستهدوني : اطلبوا الهداية مني . صعيد واحد : الصعيد الموضع المرتفع أو الواسع من الأرض ، والمقصود في أرض واحدة ومكان واحد . 

المِخْيط : بكسر الميم وسكون الخاء ومعناه الإبرة أُحصيها لكم : أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة . أوفيكم إياها : أعطيكم جزاءها في الآخرة . 

منزلة الحديث : اشتمل هذا الحديث على كثير من قواعد الدين وأصوله ، فنص على تحريم الظلم بين العباد ، وهو من أعظم المقاصد التي جاءت الشريعة بتقريرها . 

وجاء التأكيد فيه على أهمية الدعاء ، وطلب الهداية من الله وحده ، وسؤال العبد ربه كل ما يحتاجه من مصالح دينه ودنياه ، والدعاء هو العبادة . 

كما أنه تضمن تنزيه الله ، وإثبات صفات الكمال ونعوت الجلال له سبحانه ، وبيان غناه عن خلقه وأنه لا تنفعه طاعة الطائعين ، ولا تضره معصية العاصين . وفيه أيضاً التنبيه على محاسبة النفس ، وتفقد الأعمال ، والندم على الذنوب . ولذلك كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه ، وكان الإمام أحمد يقول عنه : " هو أشرف حديث لأهل الشام " . 

تحريم الظلم : لما كانت حقيقة الظلم هي وضع الشيء في غير موضعه ، نزه سبحانه نفسه عن الظلم قال سبحانه : {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها }( النساء 40) ، وقال عز وجل :{وما ربك بظلام للعبيد }(فصلت 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم . والظلم نوعان : ظلم العبد لنفسه ، وأعظمه الشرك بالله عز وجل قال سبحانه :{إن الشرك لظلم عظيم }( لقمان 13) ، لأن الشرك في حقيقته هو جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فهو وضع الأشياء في غير مواضعها ، ثم يليه ارتكاب المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر ، فكل ذلك من ظلم العبد لنفسه بإيرادها موارد العذاب والهلكة في الدنيا والآخرة ، قال سبحانه : {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه }(البقرة 231) . 

وأما النوع الثاني من أنواع الظلم : فهو ظلم الإنسان لغيره بأخذ حقه أو الاعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه أو نحو ذلك ، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع : (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ) . افتقار الخلق إلى الله : ثم بين جل وعلا أن الخلق كلهم مفتقرون إليه سبحانه في جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم في شؤون دينهم ودنياهم ، وأنهم لا يملكون لأنفسهم شيئا ، فالهداية من الله ، والرزق بيد الله ، والمغفرة من عند الله ، ومن لم يتفضل الله عليه بالهداية والرزق فإنه يحرمهما ، ومن لم يتفضل الله عليه بمغفرة ذنوبه أهلكته خطاياه ، ولذلك فإن الله يحب أن يسأله العباد جميع مصالح دينهم ودنياهم من طعام وشراب وكسوة وغير ذلك ، كما يسألونه الهداية والمغفرة ، وفي الحديث ( ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله إذا انقطع ) رواه أبو يعلى وغيره وحسنه بعض أهل العلم ، وكان بعض السلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه حتى ملح عجينه وعلف شاته .
  غنى الله عن خلقه ثم بين جل وعلا غناه عن خلقه ، وأن العباد لا يستطيعون أن يوصلوا إليه نفعا ولا ضرا ، بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم ، لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين ، ولكنه يحب من عباده أن يتقوه ويطيعوه ، و يكره منهم أن يعصوه ، مع غناه عنهم ، وهذا من كمال جوده وإحسانه إلى عباده ، ومحبته لنفعهم ودفع الضر عنهم ، قال سبحانه :{من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد }(فصلت 46) خزائن الله لا تنفد :

ثم بين سبحانه كمال قدرته وسعة ملكه ، وعظيم عطائه ، وأن خزائنه لا تنفذ ، ولا تنقص بالعطاء ، ولو أَعْطَي الأولين والآخرين من الجن والإنس ، جميع ما سألوه في وقت واحد ، وفي ذلك حثُ للخلق على سؤاله وحده ، وإنزال حوائجهم به ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يد الله ملأي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض - أي لم ينقص - ما في يمينه ) . إحصاء الأعمال :

ثم ختم الحديث ببيان عدله وإحسانه على عباده ، فبين أنه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورها وجزاءها يوم القيامة ، فإن وجد العبد في صحيفته أعمالاً صالحة ، فهي محض إحسان وتفضل منه جل وعلا ، حيث وفق العبد إليها وأعانه عليها ، ووفاه أجرها وثوابها ، ولذلك استحق الحمد والثناء ، وإن وجد غير ذلك فليوقن أن الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ، وإن كان هناك من يستحق اللوم فهي النفس التي أمرته بالسوء وسولت له المعصية والذنب .

الصلوات الخمس ؟؟

روي عن علي رضي الله عنه ، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى ابن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سلوا . فقالوا : يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام 

صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد 

صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة ...

وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى ' حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى'ـ 

وأما صلاة المغرب  فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسألالله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء )ـ فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط . فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي واتوقع ان كل من يقرأ هذا الكلام ان ينقله لأخ اليه أو أخوات في الله حتي يعم النفع وادع الله لنا الثبات .

                                    وأسألكم الدعاء 

اذا اتعبتك الدنيا ...

اذا أتعبتكَّ آلآم الّدنيا فلا تحزن ...
فرُبما اشتّاقَّ اللهُ لِسمَاع صَوّتِك وَأنتَ تدّعوه ...
 لا تنتَظرُ السعَادة حتّى تبتَّسِمْ

ولَكنْ ابتَّسِمْ حتّى تَكون سَعيد

 لّماذا تُدّمن الّتفكير وَاللهُ وليّ الّتدّبير

 ولّماذا القَلقْ من المجهول ... وَكُلُ شئّ عِندَ اللهُ معلُوم ...
لِذَلك اطمئِنْ فأنْتَ فيْ عَين اَلله الّحَفيظْ

وَقُلْ بِقلبِك قَبْلَ لِسّانِك ... فــَوّضْـتُ أمْــرِيّ إلـىْالله

 يأإأإأإرب صبرني وفرج همي واسعدني في الدنيا

والاخره امين يأإأإأإرب

عندما افتقدك ...

سأفتقدك جدا...!حين تتساقط الامطار ..وتملأ رائحة الارض المكان وارتجف بردا.. وارتجف شوقا...وارتجف رعبا .. ويشتد حوليّ الشتاء سأفتقدك... !حين يأتي الليل بلا صوتك.. وبلا طيفك..وبلا دفئك وابحث عنك في رداء القمر ولا اجدك..واغفو كالطفل الجريح ..فوق صدر المساء سأفتقدك ...!حين يمد لي احدهم ذراعيه...وينتشلني من بحر احزاني ويمنحني أجنحة جديده..ودماء جديده..وحياة جديده..ويسأل قلبي عنك بخجل وتحن اليك في عروقي الدماء سأفتقدك...!حين اتناول طعامي..ولا تكونى في المقعد المقابل ..ولا المقعد المجاورولا المقعد القريب..ولا البعيد..واجلس وحيد تحاصرني العيون من الغرباءسافتقدك ...!حين اردد امامهم كاذب اني نسيتك وان امرك ما عاد يعنيني..!وان فراقك ما عاد يشقيني ..واني لا اعود في المساء..كالطفل الى سريري ابكيك في الخفاء..! سأفتقدك جدا...!حين اعترف بيني وبين نفسي..بأن الرسائل التي أحرقتها ..احرقتني وبـأن الهدايا التي كسرتها كسرتني..وبأن البقايا التي قتلتها قتلتني وبأن مشانق النسيان التي اعددتها لك..وحدي انتهي تحتها في المساء سأفتقدك ...! حين تحدثني عنك اخرى..وتسرد حكاية شوقك ..واشم عطرك في يديها فأشتاقك أكثر..وأرفضك أكثر.....وأحبك اكثر ..... وأكرهك بلا انتهاء سأفتقدك جدا..!حين يسألني عنك قلبي وأصمت..ويسألني عنك عقلي وأصمت..! ويسألني عنك  وأصمت..ويسألني عنك جداري وأصمت! ويسألني عنك هاتفي وأصمت..وأتحول الى قالب من الثلج يقتات الصمت بكبرياء سأفتقدك...! حين اعلم انكِ عشتِ بعدي الف حكاية حب..وكتبت بعدي الف قصيدة حب وعشقتِ بعدي ..ومع ذلك مازلت أ بحث عنكِ بين النساء .

قالوا في الام ,,,

 

كلام جميل جداً عن الأم عندما كان عمرك سنة قامت بتغذيتك وتغسيلك .أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل .- عندما كان عمرك سنتان قامت بتدريبك على المشى .أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك- عندما كان عمرك ثلاث سنوات قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك أنت شكرتها يقذف الطبق على الأرض- عندما كان عمرك أربع سنوات قامت بأعطائك قلما لتتعلم الرسم أنت شكرتها بتلوين الجدران.- عندما كان عمرك خمس سنوات قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد أنت شكرتها بتوسيخ الملابس- عندما كان عمرك ست سنوات قامت على تسجيلك في المدرسة. أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب.- عندما كان عمرك عشر سنوات كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك أنت

شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا .- عندما كان عمرك خمسة عشر سنة كانت تبكي خلال نجاحك. أنت شكرتها بطلبك هدايا النجاح عندما كان عمرك عشرون سنة كانت تتمنى ذهابك معها الى الأقارب أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك.عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة ساعدتك في تكاليف زواجك . أنت شكرتها بالسكن أبعد مايمكن عنها أنت وزوجتك . عندما كان عمرك ثلاثون سنة قالت لك بعض النصائح حول الأطفال. أنت شكرتها بقولك لا تتدخلين في شؤوننا. عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة أتصلت تدعوك للغداء عندها. أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام

عندما كان عمرك أربعون سنة أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك.أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء.وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها اذا كانت والدتك لا تزال بقربك لاتتركها ولاتنسى حبها وأعمل على أرضائها .لأنه لايوجد لديك إلآ أم واحدة في هذه الحياة وعندما تموت سوف تنادىعليك الملائكة أن قد ماتت من كنت ترحم بسببها ... رحمة الله على موتى المسلمين اجمعين ...

علمتني الحياة

علمتني الحياة ان استمع لكل رأي واحترمه وليس بالضرورة ان اقتنع به.

علمتني ان ابكي فالبكاء راحة للنفوس شرط ان امسح دمعتي قبل ان يراها الآخرون

علمتني ان لا اسرف بحزني وفرحي فالحياة لا تتم على وتيرة واحده.

علمتني ان لا اتدخل فيما لا يعنيني حتى لو بالاشاره.

علمتني ان الصداقه عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفين.

علمتني انه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ.

علمتني ان اتحمل المسؤوليه مهما عظمت طالما تصديت لها بكل ارادتي الحره اتحمل كافة نتائجها.

علمتني ان احزن كثيرا عندما اقول وداعا لأي صديق فقد يكون وداعا لا لقاء بعده.

علمتني ان اكون النجمة التي تقضي عمرها من اجل بث النور للجميع دون ان تنتظر من احد رفع رأسه ليقول شكرا .

الحزن اني ادمنت حبك

الحزن
أن أدمن حب وأدمن صوتك وأدمن عطرك وأدمن وجودي معك ثم أفتح عيني على غيابك

------------------

الحزن

هو أن ألتقيك في زحمة العمر وأنسج معك أجمل حكاية حب نعيش تفاصيلها وطقوسها

ونحلم بغد أفضل ثم تنتهي الحكاية بمأساه

----------------

الحزن

هو أن أفتح لك مدن أحلامي وأسكن معك في قصر من الخيال ثم ينهار القصر على رأسي

----------------

الحزن

هو أن أخبئ عمري في قلبك وأملأ حقائبك بأيامي وأضع سعادتي في عينيك

ثم ألوح لك مودعه لاحول لي ولا قوه
------------------

الحزن

هو أن تصبح مع الأيام عيني التي أرى بها وهوائي الذي أتنفسه ودمي الذي أعيش به

ثم أنزفك عند الرحيل دفعه واحده

-----------------

الحزن

أن تتحق بعد حلم وألتقيك بعد أمنيه وأن تأتي بعد إنتظار وأن أجدك بعد بحث

وأن أستيقظ على زلزال رحيلك

-----------------

الحزن

أن اغمض عيني فأراك وأن اقف أمام المرأه فأراك وأن ألمح هداياك فأراك

وان أقرأ رسائلك فأراك وعندما أعود لواقعي لا أراك
-----------------

الحزن

أن أجمع البقايا خلفك وأن أرسم وجهك في سقف غرفتي

وأن أحاورك كل ليله كالمجانين وأن أشد الرحال إليك عند الحنين

وأن أعود إلى سريري آخر الليل فأبكيك وأبكيك

----------------

الحزن

أن ياتي العيد وأنا وحدي وأن يأتي الربيع وأنا وحدي

وأن تهطل الأمطار وأنا وحدي وأن يطرق الحنين بابي وأنا وحدي

وأن يمضي بي أجل العمر وانا وحدي
 مع تحياتي ...

لا شيء يستحق ...

.... وفي النهايه....أعتذر لقلبي .... لأني أتعبته كثيراً فى لحظات حبي .... و جرعته ألماً فى لحظات حزني....و بدون تردد نزعته من جسدي لأهبه لمن لا يستحق...... احببتك حتى احترقت معانى الحب خجلا ,,,, حتى الغيت وجودى فلا وجود لى الا بوجودك !! ؟ اعتدت ان اسمع كلمات الحب ولاانطقها واليوم انا انطقها ولااسمعها!!!! احببتك حتى اتقنت تخاطب الارواح عن بعد بالأمس وجدت بعض سطورك فقبلت كل حرف فيها ووضعت الورقة على صدري وانثنيت عليها فشعرت كبدي تتصدع الما من حنيني اليك 

اعلم انك أحببتني وأعلم ان أخطأت في حق حبك ولكني مازلت احبك حبا يسري مع كل قطرة من دمي حبا لاتفسير له سأذكرك مع كل اطلالة فجر مع كل مرور نسمة بارده كتلك التي كنا نتحدث بها !!! أذكرك مع كل صوت هاديء يذكرني بصوتك سأذكرك رغما عن هذا القلب المكابر الذي يهرب من ذكراك وحبك رغما عن هذا العقل الجبار الذي يستنهض كل ذكريات قلمك القاسي سأحبك ليس كأول مره وليس كااخر مره ولكن اكثر واكثر من كل مره.... 

ابو انس / أبو علي

ليس لى رب سواه ..

أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن روحك خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة::يــــــــــــــا رب :: أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها تنبع من قلب صادق :: أشهد أن لا إله إلا الله :: أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الاحساس الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم ::أمـــــــــــــــــــــــــــــــــي :: أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل صدق وتشعر بقرب الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها ::أخـــتي / أخــــي :: أجمل احساس عندما تعيش لفترة تعشق انسان وعندما تصادف عينك بعينه تجده يقول لك :: أحـــــبــك :: أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه مريض ويحتاجك ولا تستطيع قربه وتقف بيد مكتوفة دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى :: الله يشـــفيه :: أحزن لحظة رؤيتك لمن أحببتهم عاجزين بعد نشاط وجولان وانطلاقة اللسان وصدق المشاعر ولا تقول إلا :: الله كـــريــم :: أسوأ لحظة تكون بفرح وسعادة وتتبادل الابتسامات والكلمات وتسمع بخبر وفاة قريب من قلبك فلا تجد إلا دمعة حارقة وكلمة :: رحمـــــــه الله :: أشد كلمة عندما تحب باخلاص وتعطي كل حبك وتقدم كل مشاعرك وتهب قلبك لشخص ما .. وبلحظة دون مقدمات يبعد بظهره عنك ويلتفت قائلا :: الله معــــــك ::

عبر لمن يعتبر

لا تندم على حب عشته ....

لا تندم على حب عشته ..

.. حتى لو صارت ذكرى تؤلمكفان كانت الزهور قد جفت و ضاع عبيرها ... و لم يبقى منها غير الاشواك((( فلا تنسى انها منحتك عطرا جميلا أسعدك))) لا تكسر ابدا كل الجسور مع من تحب...فربما شاء ت الاقدار لكما يوما لقاء آخر يعيد الماضي , و يصل ما انقطع ..((( فاذا كان العمر الجميل قد رحل فمن يدري ربما انتظرك عمر اجمل)))

و اذا قررت يوما ان تترك حبيبا فلا تترك له جرحا..

((( فمن اعطانا قلبا ))) ==> لا يستحق ابدا منا ان نغرس فيه سهما او نترك له لحظه الم تشقيه.."و اذا فرقت الايام بينكما "فلا تتذكر لمن كنت تحب غير كل احساس صادق ..و لا تتحدث عنه الا بكل ما هو رائع و نبيل..." فقد اعطاك قلبا ...و أعطيته عمر "و ليس هناك اغلى من القلب و العمر في حياة الانسان و اذا جلست يوما و حيدا تحاول ان تجمع حولك ظلال ايام جميله عشتها مع من تحب ...اترك بعيدا كل مشاعر الالم و الوحشه التي فرقت بينكما حاول ان تجمع في دفاتر اوراقك كل الكلمات الجميله التى سمعتها ممن تحب و كل الكلمات الصادقه التى قلتها لمن تحب و اجعل في ايامك مجموعه من الصور الجميله لهذا الانسان الذي سكن قلبك يوما ملامحه و بريق عينيه الحزين و ابتسامته في لحظه صفاء ..ووحشه في لحظه ضيق ..و الامل الذي كبر بينكما يوما ...و ترعرع حتى و ان كان قد ذبل و مات .."و اذا سألوك يوما عن انسان احببته "

فلا تقل سرا كان بينكما ..و لا تحاول ابدا تشويه الصوره الجميله لهذا الانسان الذي احببته ..اجعل من قبلك مخبأ سريا لكل اسراره و حكاياته ..(((فالحب اخلاق قبل ان يكون مشاعر)))" و اذا شاءت الاقدار و اجتمع الشمل يوما "فلا تبدا بالعتاب و الهجاء و الشجن ..و حاول ان تتذكر آخر لحظه حب بينكما لكي تصل الماضي بالحاضر ..و لا تفتش عن اشياء مضت لان الذي ضاع ضاع ...و الحاضر اهم كثيرا من الماضي ...و لحظه اللقاء اجمل بكثير من ذكريات وداع موحش .."و اذا اجمتع الشمل مره اخرى"

حاول ان تتجنب اخطاء الامس التي فرقت بينكما ..لان الانسان لابد ان يستفيد من تجاربه ..و لا تحاول ابدا ان تصفي حساباتاو تثأر من انسان اعطيته قلبك((( لان تصفيه الحسابات عمله رخصيه في سوق المعاملات العاطفيه)))(((و الثأر ليس من اخلاق العشاق )))و من الخطا ان تعرض مشاعرك في الاسواق .. و ان تكون فارسا بلا اخلاق.."و اذا كان و لا بد من الفراق"فلا تترك للصلح بابا الا مضيت فيه.." و اذا اكتشتف ان كل الابواب مغلقه و ان الرجاء لا امل فيه" ان من احببت يوما قد اغلق مفاتيح قلبه ,,,, و القاها في سراديب النسيان !!!هنـــــــا فقط اقــــول لك ان كرامتــك اهم بكثيـــــر من قلبك الجريــح حتى و ان غطت دماؤه سماء هذا الكون الفسيـــــح ..فلــن يفيد ان تنـــادي حبيبا لا يسمعــــــك ..وا ن تسكــــن بيتا لم يعد يـــعرفك احد فيـــه و اتعيش على ذكرى انسان فرط فيــك بلا ســـبب..في الحب لا تفرط فيمن يشتريك... و لا تشتري من باعك ولا تحزن عليه .....

أبو انس / أبو علي

عبادة الخشوع

.... إن مما شرعه الله عز وجل مما يبرز فيه خشوع القلوب وسكونه "الصلاة"، ولقد كان السلف الصالح إذا قام أحدهم في الصلاة هاب الرحمن الرحيم عز وجل عن أن يشذ نظره أو يلتفت أو يقلب الحصى أو يعبث بشيء أو يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيًا ما دام في صلاته ..
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102].

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1].(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70 -71].

أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله عز وجل، اتقوا الله سبحانه تقوى تحجزكم عن الوقوع في المعاصي، وتدفعكم لفعل الطاعات والإكثار من القربات والمنافسة في الأعمال الصالحات.أيها الإخوة المسلمون: إن من أجلّ العبادات التي يتمايز الناس بها ويتفاضلون بحسب ما يستقر في قلوبهم منها عبادة الخشوع والذل لله الواحد القهار، هذه العبادة التي يظهر فيها مدى استشعار القلب لعظمة الله وجلاله وجماله وكماله، هذه العبادة التي تكسب صاحبها إخبات وإنابة وذلا وفاقة ومسكنة وحاجة إلى الغني القوي إلى الغفور الرحيم إلى الكريم الودود سبحانه وتعالى.. ولهذا كان من دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم الثابت عنه «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في ذُمرة المساكين».

والمراد بالمسكنة هنا هو الإخبات الناشئ من خشوع القلب وسكينته لله رب العالمين..

إننا أيها الإخوة المسلمون: بأمس الحاجة في هذا الزمن إلى تدارس هذا الموضوع المهم؛ لعله يسهم في إيقاظ القلوب وتحريك الهمم في هذا الوقت الذي كثرت فيه الغافلات، وأصيبت القلوب بالقسوة.أيها الإخوة في الله: لقد مدح الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم المخبتين من عباده له، المنكسرين لعظمته سبحانه، الخاضعين والخاشعين لها، قال سبحانه وتعالى (كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 90]، وقال سبحانه (وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 35].

ووصف سبحانه المؤمنين من عباده بالخشوع له في أشرف عباداتهم التي عليها يحافظون، فقال سبحانه (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون:1-2] إلى غير ذلك من الآيات القرآنية الواردة في شأن الخاشعين والخاشعات..أصل الخشوع -يا عباد الله- هو لين القلب ورقته وسكونه وخضوعه وانكساره وحرقته، فإذا خشع القلب وعمر بهذه المعاني العظيمة تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء؛ لأن الجوارح والأعضاء كلها تابعة للقلب، كما قال صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب».فإذا خشع قلب العبد خشع السمع والبصر، خشع الرأس والوجه، خشعت سائر الأعضاء وما ينشأ عنها حتى الكلام، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه في الصلاة «خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي» وفي رواية «وما استقل به قدمي».ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً يعبث بيده في الصلاة، فقال رضي الله عنه "لو خشع قلب لخشعت جوارحه".وفسر علي بن أبي طالب رضي الله عنه الخشوع في قوله تعالى (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون:2 ] قال رضي الله عنه: " الخشوع في القلب وأن تلين للمرء المسلم كنفك وألا تلتفت في صلاتك".

وعن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 2] أي خائفون ساكنون.وقال الحسن رحمه الله "كان الخشوع في قلوبهم فغضوا له البصر في الصلاة".وقد وصف الله تعالى في كتابه الكريم الأرض بالخشوع فقال سبحانه (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ) [الحج: 5] فاهتزازها وربوبها وهو ارتفاعها مزيل لخشوعها, فدل على أن الخشوع الذي كانت عليه هو سكونها وانخفاضها، فكذلك القلب إذًا فإنه تسكن خواطره وإراداته الرديئة التي تنشأ من اتباع الهوى وينكسر ويخضع لله, فيزول بذلك ما كان فيه من التعاظم والترفع والتكبر..ومتى سكنت هذه المعاني في القلب خشعت الأعضاء والجوارح والحركات كلها حتى الصوت, وقد وصف الله تعالى الأصوات بالخشوع في قوله تعالى: (وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا) [طه:108].فالأصل في الخشوع -عباد الله- أن يكون في القلب لكن تظهر آثاره على الجوارح والأعضاء، ومتى تكلف الإنسان تعاطي الخشوع في جوارحه وأطرافه مع فراغ قلبه من الخشوع وخلوه منه كان ذلك هو خشوع نفاق وهو الذي كان السلف رحمهم الله يستعيذون بالله منه كما قال بعضهم: "استعيذوا بالله من خشوع النفاق"، قالوا: وما خشوع النفاق؟ قال:" أن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع".ونظر عمر رضي الله عنه إلى شاب قد نكس رأسه فقال له: "يا هذا! ارفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب".قال ابن رجب رحمه الله: " فمن أظهر خشوعا غير ما في قلبه فإنما هو نفاق على نفاق".وأصل الخشوع في القلب إنما ينشأ من جملة أمور من أعظمها: معرفة الله عز وجل ومعرفة عظمته، ومعرفة جلاله وكماله وجماله، فمن كان بربه أعرف فهو له سبحانه أخشع..ومن الأسباب الباعثة على الخشوع في القلب والتي يتفاوت الخشوع في القلوب بحسب تفاوتها وتمكنها من القلوب مطالعة العبد لقرب الله منه وإطلاعه على سره وضميره المقتضي للاستحياء من الله تعالى ومراقبته سبحانه في الحركات والسكنات..متى استشعر المسلم ذلك كله استشعارًا حقيقيًّا وجل وخشع قلبه وكيف لا يخشع قلبه حينئذ وهو يسمع قوله تعالى (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19] ويسمع قوله تعالى: (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ *وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)[الشعراء: 218 -220].

ومما يبعث الخشوع في القلب: مطالعة العبد لكمال الله وجماله وجلاله المقتضي للاستغراق لمحبته سبحانه والشوق إلى لقائه ورؤية وجهه الكريم يوم القدوم عليه سبحانه..ولهذا كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "وأسألك لذة النظر إلي وجهك الكريم والشوق إلى لقائك".ووصف الله المؤمنين بأنهم أشد حبا لله وما أعظم جزاء من خشع قلبه حبًّا لله وإجلالا وتعظيما ورغبة ورهبة ودمعت عيناه شوقا للقاء ربه وتعظيمًا وإجلالاً وخوفًا ورغبة ورهبة من ذي الجلال والإكرام..فإن من السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله "رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" ذكر جمال الله وكماله وقوته وقدرته ورأفته، ذكر ذلك كله ففاضت عيناه حبا لخالقه وشوقا للقاء مولاه، كيف لا يحب لمسلم ربه وهو سبحانه المنعم المتفضل عليه الذي رباه بنعمه وكلأه بعنايته ورعاه بلطفه منذ أن كان نطفة في رحم أمه حتى خرج إلى هذه الدنيا، ثم توالت عليه وخيرات خالقه وأفضاله وإحسانه فهو يتقلب في نعم لا يعدها ولا يحصرها يتقلب فيها صباحا ومساءا ليلا ونهارا..ومن الأسباب الباعثة التي تجعل الخشوع في القلب مطالعة العبد لشدة بطش الله وانتقامه وعقابه ممن عصاه وأعرض وتذكر صراطه المستقيم..مطالعة بشدة بطش الله وانتقامه وعقابه المقتضي بالخوف منه سبحانه وتعالى فكما أنه سبحانه الرءوف الرحيم الكريم الودود هو سبحانه العزيز الجبار القوي القهار (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآَخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ * يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ *خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ) [هود: 102- 107].أيها الإخوة المسلمون: إذا خشع القلب لله رب العالمين وامتلأ بمعاني الخشوع والذل والانكسار بين يدي العزيز الجبار حظي بالخير العميم وظفر بالفوز العظيم، فإن الله سبحانه وتعالى جابر المنكسرة قلوبهم من أجله فإنه سبحانه، وهو سبحانه في عليائه وكماله وجلاله وغناه عن خلقه يتقرب ممن يناديه في الصلاة ويعطر وجهه في السجود لعلام الغيوب..كما يتقرب من عباده الداعين له، السائلين له، المستغفرين من ذنوبهم بالأسحار، يجيب دعائهم، يحقق مرادهم، يعطيهم سؤلهم، ولا جبر لانكسار القلب أعظم من حصول القرب والإجابة من الله عز وجل..وإن مما يوجب الخشوع في القلب: العلم النافع الذي يباشر القلب فيوجب له السكينة والخشية والإخبات لله والتواضع والانكسار وإذا لم يباشر القلب ذلك العلم وإنما كان على اللسان فهو حجة لله على ابن أدم تكون على صاحبه وغيره كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم".وقال الحسن رحمه الله " العلم علمان: علم باللسان وعلم بالقلب، فعلم القلب هو العلم النافع وعلم اللسان حجة الله على ابن آدم".ولهذا جاء في الحديث الذي خرجه النسائي في السنن الكبرى من حديث جبير بن نفير رضي الله عنه عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نظر إلى السماء يوم فقال هذا أوان يرفع فيه العلم"، فقال رجل من الأنصار يقال له زياد بن لبيد: يا رسول الله أيرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن كنت لأحسبك من أفقه رجال المدينة" وذكر ضلال اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله عز وجل قال: فلقيت شداد بن أوس فحدثته بحديث عوف بن مالك فقال: صدق عوف، ألا أخبرك بأول ذلك يرفع؟ - أي بأول علم يرفع- فقلت: بلي، قال: الخشوع حتى لا ترى خاشعًا.وخرجه الترمذي من حديث جبير بن نفير عن أبي الدرداء رضي الله عنه لما أخبره بالذي قال، فقال: صدق أبو الدرداء لو شئت لحدثتك بأول علم يرفع من الناس "الخشوع يوشك أن تدخل المسجد الجامع فلا ترى فيه رجلا خاشعا"ولهذا كان صلى الله عليه وآله وسلم يستعيذ بالله من علما لا ينفع ومن قلب لا يخشع..فنسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يزين قلوبنا بمحبته ويعمرها بالخشوع والإخبات له..

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد: 16].بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم.والحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأتباعه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدينأما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.وعليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله مع جماعة المسلمين ومن شذ عنهم شذ في النار..أيها الإخوة المسلمون: لقد عاتب الله الصحابة بقوله تعالى (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد: 16].قال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما كان بين إسلامنا وبين أن عُوتبنا بهذه الآية إلا أبع سنين"، وهم من هم رضي الله عنهم وأرضاهم، من هم في الصدق والرغبة والرهبة..لقد سمع كثيرًا من الصالحين هذه الآية تتلى فأثرت فيهم آثارًا عظيمة، فمنهم من اغتم وحزن، ومنهم من تاب وأقبل إلى ربه عز وجل وخرج مما هو فيه من المعاصي الذنوب..

قال الحسن رحمه الله " إن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة من الله (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ) قال: إن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة من الله صدقوا بها وأفضى يقينها إلى قلوبهم فخشعت لله قلوبهم وأبدانهم وأبصارهم وكنت والله إذا رأيتهم رأيت قوما كأنهم رؤيا عين ".فوالله ما كانوا بأهل جدل ولا باطل ولا اطمئنوا إلا إلى كتاب الله ولا أظهروا ما ليس في قلوبهم ولكن جاءهم عن الله أمرًا فصدقوا به فنعتهم الله تعالى في القرآن أحسن نعت فقال سبحانه (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) [الفرقان: 63] قال رحمه الله: "حلماء لا يجهلون وإذا جهل عليهم حلموا أيضًا، يصاحبون عباد الله نهارهم بما يسمعون ".ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) [الفرقان: 64] تجري دموعهم على خدودهم خوفا من ربهم وشوقا له سبحانه..قال الحسن "لأمرٍ ما سهروا ليلهم، لأمرٍ ما خشعوا نهارهم، قال (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) " [الفرقان: 65].قال: "وكل شيء يصيب ابن آدم ثم يزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام الملازم ما دامت السماوات والأرض".قال رحمه الله: "صدق القوم والله الذي لا إله إلا هو فعملوا وأنتم تتمنون، فإياكم وهذه الأماني رحمكم الله فإن الله لم يعطي عبدا بأمنيته خيرا قط في الدنيا والآخرة".وكان رحمه الله يقول: "يا لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة".إخوة الإسلام: إن مما شرعه الله عز وجل مما يبرز فيه خشوع القلوب وسكونه "الصلاة" ولقد كان السلف الصالح إذا قام أحدهم في الصلاة هاب الرحمن الرحيم عز وجل عن أن يشذ نظره أو يلتفت أو يقلب الحصى أو يعبث بشيء أو يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا ما دام في صلاته.ومما يظهر فيه الخشوع والذي من أفعال الصلاة: وضع اليدين إحداهما على الأخرى في حال القيام، وقد روي عن الإمام أحمد رحمه الله أنه سئل عن المراد بذلك فقال " هو ذل بين يدي عزيز".وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " يحشر الناس يوم القيامة على قدر صنيعهم في الصلاة وفسره بعض رواته بقبض شماله بيمينه، والانحناء ".ولملاحظة هذا المعنى في الصلاة يوجب للمصلي أن يتذكر وقوفه يوم العرض الأكبر على الله بين يدي الله تعالى يوم الحساب.ومن ذلك: إقبال المصلي على الله عز وجل، وعدم الالتفات إلى غير خالقه فلا يلتفت قلبه إلى غير ما هو مباح له ولا يلتفت بالنظر يمينًا وشمالاً، بل يقصر بصره على موضع السجود وهو من لوازم الخشوع..ومن ذلك: الركوع وهو ذل بظاهر الجسد وتمام الخضوع مع ذلك بالركوع أن يخضع القلب لله ويذل له فيجتمع ذل الجسد وذل القلب وخشوعه..ومن ذلك: السجود وهو أعظم ما يظهر فيه ذل العبد لربه عز وجل حيث يجعل العبد أشرف أعضائه وأعزها عليه وأعلاها عليه حقيقة أوضع ما يمكنه فيضعه في التراب وجهه وجبينه وأنفه ويتبع ذلك انكسار القلب وتواضعه ولهذا كان جزاء المؤمنين، بل كان المؤمن إذا فعل ذلك ن يقربه الله إليه..فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".فأين نحن المسلمين؟ أين نحن من هذه المعاني في صلاتنا معاني الخشوع في صلاتنا، من الناس اليوم من إذا كبر تكبيرة الإحرام طاشت يده ذات اليمين وذات الشمال تعبث تارة بلحيته أو يشماغه أو بغير ذلك، وإذا ركع وسجد ينقر ركوعه وسجوده لا يعظم ربه عز وجل في ركوعه ولا في سجوده فبمجرد ما تلامس جبهته وأنفه الأرض يرفع مرة أخرى وهكذا لا يقيم صلبه في الركوع..

إن الصلاة عبادة عظيمة وإنما تعظم هذه العبادة بقدر ما يحصل للعبد من خشوع وخضوع وذلك لله رب العالمين.فاللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام تفضل علينا بالتوبة النصوح ومن علينا بالخشوع الصادق والإنابة التامة إنك على كل شيء قدير..

هذا وصلوا وسلموا رحمكم الله على نبيكم محمد بن عبد الله فقد أمركم ربكم عز وجل في كتابه فقال عز من قائل (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56].اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد..